Philosopher sans viande L’abstinence de la chair dans l’antiquité

Présentation

Depuis Pythagore, au VI^e siècle av. J.-C., jusqu’aux derniers penseurs païens de l’Antiquité tardive, aux V^e et VI^e siècles apr. J.-C., la tradition philosophique qui se réclamait de Pythagore et de Platon a défendu « l’abstinence de la consommation de la chair », c’est-à-dire l’interdiction de tuer des animaux et de les manger. Les raisons de cet interdit étaient multiples: ces philosophes tenaient l’âme pour immortelle, et l’animal dévoré pouvait avoir en lui l’âme d’un défunt humain, et peut-être même d’un parent; les animaux, parce qu’ils sont des vivants comme nous, sont des êtres animés envers lesquels nous avons une obligation de justice et de bienveillance; notre hygiène de vie, enfin, gagne considérablement à s’abstenir de la viande, qui est une nourriture souvent malsaine dont nous pouvons nous passer. La seule et véritable raison qui pousse les hommes à tuer et dévorer d’autres vivants tient à un dérèglement moral et au plaisir maladif que nous prenons au « carnage » du vivant. Pour mettre fin à ce dérèglement, Platon et les platoniciens de l’Antiquité vont prescrire un remède, l’abstinence de la chair, qui n’était rien d’autre pour eux que la philosophie elle-même.
[Présentation de l’Éditeur]