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Héloïse et Abélard

Étienne Gilson

EUR 12,00
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Aujourd’hui encore, Abélard reste un problème aussi déconcertant qu’il doit l’avoir été pour Héloïse, et presque aussi fascinant. De même que le portail occidental de Chartres est la porte par laquelle il est nécessaire d’entrer dans l’architecture gothique du XIIe siècle, de même aussi Abélard est le portail d’accès à la pensée gothique et à la philosophie qu’elle contient. Ni cet art ni cette pensée n’ont d’équivalent moderne : Héloïse seule, comme Yseult, unit les âges. […] Quelle est donc la leçon des faits? Qu’Abélard fut le premier homme moderne? Qu’Héloïse fut la première femme moderne? On dirait bien plutôt que le monde n’en a jamais revue de pareille […].
Les historiens de la littérature se souviennent de cette folle petite Française, hantée par l’idéal de grandeur romaine comme par celle de la grandeur chrétienne, qui ne sut jamais au juste si elle était l’Eustochium d’un nouveau Saint Jérôme ou la Cornélie d’un nouveau Pompée et qui, prenant le voile à Argenteuil pour l’amour d’un homme, se consacra pour toujours à Dieu en récitant des vers de la Pharsale. Car enfin, ce drame passionnel est bien une histoire du XIIe siècle. On peut le lire comme une histoire chrétienne et c’en est véritablement une.

Vrin - Bibliothèque des Textes Philosophiques – Poche
216 pages - 11 × 18 cm
ISBN 978-2-7116-0286-5 - mars 1997

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