BENSUSSAN (G.)

Le problème du temps et de son rapport à l’être traverse et transforme toute l’histoire de la philosophie. Ce livre s’arrête sur un aspect précis de ce problème : à quelles conditions peut-on associer ou croiser la réflexion sur la temporalité vécue et la réflexion sur le temps historique? Pour poser cette question à nouveaux frais, l’auteur commence par dégager le messianisme juif des philosophies de l’histoire qui en ont sécularisé les contenus, mettant ainsi à nu son nerf temporel profond, l’instant et l’agir dans l’instant. A partir de cette clarification, il entreprend de relire les doctrines du temps élaborées dans la philosophie classique allemande, chez Kant, Hegel et Schelling notamment, et retrouve les pensées messianiques contemporaines, de Rosenzweig à Benjamin. Distinguant entre temps eschatologique, temps téléologique et temps interruptif, il analyse l’espérance et la nostalgie, la patience et l’oubli, la mémoire et la justice dans leur épaisseur singulière, comme modes et dimensions du temps humain.

Communiste avant Marx, sioniste avant Herzl, juif-allemand-philosophe avant Benjamin ou Bloch, Moses Hess (1812-1875) est tout ensemble un pionnier et une figure parfaitement singulière de la pensée philosophique et politique du XIXe siècle. ses grands textes constituent autant de pièces indispensables à toute considération approfondie de l’idéalisme allemand et de ses effets politiques, dans le jeune-hégélianisme en particulier, comme l’ont montré un certain nombre de travaux récents qui ont renouvelé cette approche. Le livre de Gérard Bensussan, paru la première fois en 1985, constitue l’un des rares ouvrages de langue française consacré en entier à cette pensée, plus particulièrement à la « philosophie de l’action » de Hess et à ses effets de rupture avec l’idéalisme hégélien, lesquels ne seront consommés que dans la pensée d’une activité sociale et matérielle, dans le « matérialisme pratique » que Hess lèguera au marx des Manuscrits de 1844.
Le livre de G. Bensussan voulait aider à la nécessaire réévaluation d’une pensée majeure inscrite dans un moment crucial de l’histoire de la philosophie en Allemagne et de la pensée politique européenne. C’est le même souci qui a conduit à sa présente réédition, augmentée d’une préface de l’auteur et d’une étude de Franck Fischbach.