Contemplation et vie contemplative selon Platon

Présentation

Le présent ouvrage est issu d’une longue réflexion sur les origines de la théologie mystique du christianisme. S’attachant à retrouver le sens propre, technique, du mot Θεωρία, dont hériteront les Pères de l’Église, l’illustre spécialiste de philosophie antique qu’est A. -J. Festugière propose une lecture originale des Dialogues platoniciens : la contemplation n’est pas intellection des essences ou des premiers principes, mais elle dit un sentiment de présence, un contact avec l’Être saisi dans son existence.
Cette saisie dépasse le langage et l’intellection; l’objet vu ne se laisse circonscrire en aucune définition. Or, c’est bien à un tel contact, à une telle union que nous fait aboutir la dialectique ascendante du Banquet et de la République.
Pour étudier la formation de l’idée de Θεωρία, il s’agit de remonter, au-delà de Platon, jusqu’aux philosophes présocratiques, aux Sophistes, à l’Athènes du Vesiècle, dans laquelle science, religion et politique composent les trois aspects d’un même problème : soucieux de réduire toute difficulté religieuse, morale, ou civique, au problème de la connaissance, Platon suggère que la contemplation s’achève et se perfectionne dans l’action. La contemplation apparaît comme un foyer de convergence qui éclaire l’ensemble du système et rehausse l’unité de l’œuvre de Platon.

L’Auteur

André-Jean Festugière (1898-1982) fut directeur d’études à l’École pratique des Hautes Études et membre de l’Institut de France. Il consacra ses recherches et son enseignement aux études hellénistiques et notamment au point de rencontre